תוכן

יז) והענין הוא, בהקדמה א' שצריך שתדע, והוא, כי הרי נת"ל, כי בכל בחי' ובחי' מכל עולם ועולם, ובכל פרצוף, יש בו י"ס, לא פחות ולא יותר. והם או"פ עשרה. ומקיף עשרה. אמנם י' פנימים, נכללין בה' לבד, שהם כנגד הה' בחי' פרצופים, שיש להם, כנז' במ"א. והם: א"א, ואו"א, וזו"ן. והם עצמן נקרא נרנח"י, של כללות של כל עולם ועולם לבדו. וכעד"ז במקיף, שהם י', ונכללין בה' (נ"א ובהם נכללין) כנ"ל. אמנם דע, כי בכל האורות והעולמות והפרצופים, שיש מן החוטם של א"ק ולמעלה, בכל פרצוף, יש תמיד כל הבחי' האלו שלימות, שהם ה' או"פ הכלולים מי"ס פרטיות כנ"ל, וה' מקיפים הכלולים מן י"ס פרטיות כנ"ל, אך מפה דא"ק ולמטה, עד סוף כל העולמות, לא יש רק ה' או"פ, וב' מקיפים העליונים, שהם כנגד יחידה וחיה. ולא עוד, כי האור נתמעט משם ולהלאה, לכן בעולם (נ"א העקודים) הזה, שהם אורות היוצאין מפה דא"ק ולחוץ, לא היה בו רק ה' אורות פנימים, וב' אורות מקיפין, ואין עוד. וזכור הקדמה זו.